In regelmässigen Abständen höre ich mir ein Kapitel aus dem Hörbuch “Dominion” (engl. eBook für 5 USD; dt. Übersetzung) an. Kürzlich habe ich eine zentrale Aussage des Autors über die Antike wiedergegeben. Die farbigen Einzeldarstellungen machen es mitunter schwierig, den Faden nicht zu verlieren. Deshalb suchte ich im Netz nach einer Zusammenfassung und fand diese Zusammenschau. Anhand dieser qualitativ hochstehenden Verdichtung wiederholte ich Hauptaussagen der ersten 12 Kapitel.
Gesamtbotschaft: Herrschaft ist ein Buch über die Reichweite (domain) von Jesus Christus. Seine Majestät und Macht, wie sie über die Jahrhunderte gewachsen ist, um die mächtigste kulturelle Kraft zu werden, die die Menschheit je kannte.
Vorwort: Die Römer betrachteten die Kreuzigung als den schlimmstmöglichen Tod, den jemand ertragen konnte. … Es dauerte Jahrhunderte, doch schließlich “diente ein Leichnam als Ikone der Majestät”.
Perser & Griechen: Kyrus und Darius glaubten, dass sie durch den Willen einer Art göttlichen Wesens herrschten und dies gab ihnen das Recht, anderen ihren Willen aufzuzwingen. Das Universum hatte einen Zweck. Es gab ein “Muster für die Dinge”. … Aristoteles lehrte, dass es im Himmel eine kreisförmige Bahn gab, die ewig und geordnet war, aber von “einem Beweger abhing, der sich selbst nie bewegte.” … Aristoteles blickte also auf die Welt und kam zu dem Schluss, dass es eine irdische Ordnung gab, eine Hierarchie, mit bestimmten Menschen an der Spitze. Aristoteles blickte also auf die Welt und kam zu dem Schluss, dass es eine irdische Ordnung gab, eine Hierarchie, mit bestimmten Männern an der Spitze.
Jerusalem (Kapitel 2): Die Juden kamen früh zu dem Schluss, dass sie nicht nur den höchsten Gott verehrten, sondern dass es keine anderen Götter gab. Außerdem war der Mensch einzigartig. Nur er war nach dem Ebenbild des einen Gottes geformt worden. … Jeder Jude, vom König bis zum einfachsten Bauern, war diesem (göttlichen) Gesetz unterworfen.
Galatien/Paulus (Kapitel 3): Dass das Gesetz des Gottes Israels in das menschliche Herz eingeschrieben sei, dort von seinem Geist geschrieben, war eine Vorstellung, die sich gleichermaßen auf die Lehren der Pharisäer und Stoiker bezog – und doch war sie beiden gleichermaßen fremd. … Damit dass unser Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, hat Paulus die Einstellung zum Sex als Sakrileg bezeichnet, die für die meisten Männer in Korinth oder Rom selbstverständlich war.
Lyon/Irenäus – Origenes – Konstantin (Kapitel 4): “Die Bereitschaft der Christen, unerträgliche Qualen auf sich zu nehmen – die denen, die sie verurteilten, nur als Wahnsinn erscheinen konnten – gründete sich auf eine ehrfurchtgebietende Überzeugung: dass ihr Erlöser an ihrer Seite war.” … Kaiser (Konstantin), der das Christentum zur religio licita erklärte, entdeckte noch etwas anderes an diesem Glauben. Wahre Religion bestand nicht aus richtigen Ritualen oder Opfern. Sie bestand aus dem richtigen Glauben.
Barmherzigkeit – Martin von Tours (Kapitel 5): Das Mitgefühl für die Armen kann nicht aus dem Nichts herbeigerufen werden. Die Logik, die das Mitgefühl aus zwei wohlhabenden Männern wie Basilius und Gregor hervorrief, “ergab sich aus den Grundlagen ihres Glaubens.” … Währenddessen entstand in Gallien eine neue Art von Held – ein christlicher Held. Er wird nicht als heroisch angesehen, weil er politische oder militärische Macht ausübt, sondern weil er beides meidet.
Himmel – der Einfluss irischer Mönche (Kapitel 6): Holland beschreibt eine radikal neue Auffassung von Zeit. Die Alten hatten geglaubt, dass sich die Geschichte in Zyklen bewegt, aber die Christen hatten eine lineare Sicht. … “Geschult im grimmigen, anspruchsvollen Mönchtum seiner Heimat, erschien Columbanus den Franken als eine Figur von ehrfurchtgebietender und sogar erschreckender Heiligkeit.” Der Einfluss der irischen Mönche ist unermesslich.
Späte Antike – Islam (Kapitel 7): “Provinzen des kampfesmüden römischen und persischen Reiches fielen wie zerkochtes Fleisch, das vom Knochen rutscht, in den Griff der arabischen Kriegerbanden.” Wenn sie von den muslimischen Horden gefangen genommen wurden, mussten Christen und Juden, obwohl Menschen “des Buches”, eine Steuer zahlen und sich ihren arabischen Eroberern unterwerfen. … Während das Christentum für immer aus dem Nahen Osten und Nordafrika vertrieben wird, breitet es sich in Nordeuropa aus. Holland widmet einen Abschnitt dem Wachstum des Christentums in England und der bemerkenswerten Karriere von des Mönchs Bede (672-735).
(Neuer Abschnitt «Christendom») Bekehrung der Barbaren (Kapitel 8): Die “barbarische Bekehrung” ging nicht von den zivilisierten römischen Christen des Mittelmeerraums aus. Sie kam dröhnend aus den Weiten des ehemaligen Reiches, aus Irland und England. Deren Bewohner sahen ihre barbarischen Mitmenschen nicht als abstoßende Kreaturen, die man meiden sollte, sondern als Geschöpfe Gottes, die in der Finsternis lebten und dringend Licht brauchten. Und Licht lieferten sie. … “Wie konnte das Gesetz Gottes in die Herzen der Christen geschrieben werden, wenn sie nicht richtig christlich waren? Ohne Erziehung waren sie dem Untergang geweiht.”
Revolution (Kapitel 9): Holland wendet sich dem großen Thema der “Investitur” zu und sieht darin einen Wendepunkt in der Weltgeschichte. … Bischof Hildebrand, der spätere Papst Gregor VII., griff die Häresie an, kämpfte aber auch für die Reinheit und Macht der Kirche. Er forderte den Zölibat, nicht nur für Mönche, sondern auch für den “weltlichen” Klerus. … Was aus dieser Kontroverse hervorging, war etwas ganz Neues in der westlichen Kultur. Die Unterscheidung zwischen dem “Säkularen” und dem “Religiösen”. Sie wurde zu einem festen Bestandteil des Selbstverständnisses des Westens. Gregor hatte versucht, die gesamte Gesellschaft unter die Ägide der Kirche zu bringen.
Verfolgung (Kapitel 10): Holland beginnt das Kapitel mit einer Vignette über die heilige Elisabeth, eine Frau von erstaunlicher Hingabe, die im Alter von 24 Jahren starb und kurz darauf heiliggesprochen wurde. Als königliche Prinzessin verschenkte sie all ihren Reichtum und widmete ihr kurzes Leben dem unermüdlichen Dienst an den Armen. Er präsentiert auch den heiligen Franz von Assisi, den größten der Bettelmönche … Der Papst sanktionierte einen Kreuzzug gegen die Albigenser, die Heimat der “Katharer” oder “Reinen”. Zum ersten Mal wandte die Kirche ihre Feindschaft gegen Mitchristen.
Fleisch (Kapitel 11): Die Sexualordnung vor dem Aufkommen des Christentums war davon ausgegangen, dass “jeder Mann in einer Machtposition das Recht hatte, seine Untergebenen auszubeuten.” Dann hatte die Bibel diese ganze Ansicht umgestaltet. “Nie zuvor war ein Versuch, die Sexualmoral neu zu kalibrieren, in einem solchen Ausmaß unternommen worden. Niemals zuvor hatte man einen so durchschlagenden Erfolg gehabt.” … Der Einzelne, nicht der Patriarch, entschied, ob er eine Ehe eingehen wollte oder nicht. … Prostitution wurde verurteilt, aber es war auch klar im Neuen Testament, dass sie mit Nachsicht behandelt werden und Vergebung erlangen konnten, egal wie weit sie gefallen waren. Und dann war da noch die Homosexualität. Diese wurde von der Kirche weiterhin verurteilt.
Apokalypse (Kapitel 12): Im 15. Jahrhundert gab es eine starke Erwartung der Wiederkunft oder des Endes der Welt oder einer Art von dramatischem, weltveränderndem Ereignis. … Die Herrschaft von Jesus Christus reichte sogar bis in die Köpfe der spanischen Eroberer.
