Zwei Mächte, die guten und die bösen, erklären sich nicht gegenseitig. Ursprünglicher als jede von ihnen ist die unerklärliche Tatsache, dass sie dort zusammen sind. Keiner von ihnen hat sich dieses tête-à-tête ausgesucht. Jeder von ihnen ist also konditioniert – findet sich willkürlich in einer Situation wieder; und entweder diese Situation selbst oder eine unbekannte Kraft, die diese Situation hervorgebracht hat, ist das wahre Ultimative. Man kann nicht zwei konditionierte und voneinander unabhängige Wesen als das auf sich selbst gegründete, sich selbst begreifende Absolute akzeptieren.
C. S. Lewis, Evil and God (Hörbuch), 7.2.1941, in: God in the Dock, Chapter 1
In welchem Sinne kann die eine Partei als richtig und die andere als falsch bezeichnet werden? Wenn das Böse dieselbe Art von Realität hat wie das Gute, dieselbe Autonomie und Vollständigkeit, wird unsere Zugehörigkeit zum Guten zur willkürlich gewählten Loyalität eines Partisanen.
… Eine solide Werttheorie verlangt etwas anderes. Sie verlangt, dass das Gute ursprünglich ist und das Böse eine bloße Perversion; dass das Gute der Baum ist und das Böse der Efeu; dass das Gute in der Lage sein sollte, das Böse zu durchschauen (so wie gesunde Menschen den Wahnsinn verstehen), während das Böse nicht in der Lage ist, in gleicher Weise zu vergelten; dass das Gute in der Lage sein sollte, für sich selbst zu existieren, während das Böse das Gute braucht, auf dem es parasitär ist, um seine parasitäre Existenz fortzusetzen.
… Grausamkeit entsteht nicht aus dem Wunsch nach dem Bösen als solchem, sondern aus perverser Sexualität, übermäßigem Groll oder gesetzlosem Ehrgeiz und Geiz. Gerade deshalb kann sie vom Standpunkt der unschuldigen Sexualität, des gerechten Zorns und der geordneten Gewinnsucht aus beurteilt und verurteilt werden.
Zitat der Woche: Gutes und Böses gleichberechtigt nebeneinander – warum Dualismus falsch ist
