Rod Dreher im Gespräch mit Albert Mohler:
Vor ein paar Jahren habe ich an einem konservativen evangelikalen College einen Vortrag gehalten. … Vor der Rede aß ich mit einigen Professoren zu Abend, und ich fragte sie: “Was halten Sie von den Studenten auf dem Campus?” Und einer der Professoren sagte: “Meine größte Sorge für sie ist, dass keiner von ihnen in der Lage sein wird, eine stabile Familie zu gründen.” Ich schaute ihn erstaunt an. Ich sagte: “Aber das ist ein konservatives, evangelikales College im Mittleren Westen. Wie ist das möglich?” Er sah mich mit Tränen in den Augen an und sagte: “Weil die meisten dieser Kinder noch nie eine stabile Familie gesehen haben.”
Ich schaute mich am Tisch um, und alle anderen Professoren nickten. Und das hat mich wirklich verunsichert, denn ich hatte diese romantische Vorstellung, dass diese konservative evangelikale Schule eine Bastion sein würde. Aber dieser Mann sagte mir: “Nein, die Kultur hat sich so sehr verändert, die Familienkultur, dass es für sie keinen Sinn mehr macht.” Und ich glaube, wenn wir überhaupt eine Hoffnung haben wollen, das Christentum zu bewahren, oder auch nur eine Erinnerung an das Christentum, dann müssen wir damit beginnen, die Familie wieder aufzubauen. Und das beginnt damit, dass wir selbst Entscheidungen treffen und diese Entscheidungen unterstützen und jungen Menschen helfen, die Ehe und das Kinderkriegen wertzuschätzen, und ihnen dabei helfen.
Ich habe Drehers zweites Werk “Live Not by Lies” ausführlich rezensiert.
Diese Beobachtung verbindet sich mit derveränderten Lebensweise der Millenials, wie es Christian Smith in seiner Forschung (2005, 2009) festgestellt hat. Ich zitiere aus dem Gespräch mit Albert Mohler:
Nun, diese Idee des Erwachsenwerdens ist anders als in früheren Generationen, vor allem heute, ein Aufschieben des Sesshaftwerdens. … die Idee ist, dass es nach dem Highschool-Abschluss für die meisten amerikanischen Jugendlichen wahrscheinlich sehr, sehr lange dauert, bis sie heiraten, Kinder bekommen, die Karriere machen, die sie in ihrem Leben wirklich haben wollen, und eine eigene Wohnung besitzen, wie die meisten Amerikaner das Erwachsensein definieren. Das kann sich bis zu einem Jahrzehnt hinziehen, und in dieser Zeit hat man wiederum das Gefühl, dass die Sesshaftigkeit aufgeschoben wird. Es ist eine Zeit der Offenheit, der Kurzlebigkeit, der Erkundung, der Ungewissheit, der Konzentration auf das eigene Ich, des Ausprobierens verschiedener Dinge, des Experimentierens, des Scheiterns und des Neuanfangs für viele. Und die Regeln, wie man zum Beispiel einen Lebenspartner findet und sich niederlässt, sind viel undurchsichtiger. Die Vorstellung, dass man sich mit jemandem verabredet, dass man jemandem den Hof macht, die Regeln, die Verfahren sind viel unklarer. Es gibt also einfach viel mehr Unsicherheit. Und traditionell gehörte es in der amerikanischen Kultur dazu, sich niederzulassen, zumindest für sehr viele, einer bestimmten Religionsgemeinschaft anzugehören und seine Kinder in einem bestimmten Glauben aufzuziehen. Und wenn die Sesshaftigkeit aufgeschoben wird, dann wird auch vieles andere aufgeschoben. Die Verwurzelung in einer Kirche zum Beispiel oder sogar der Akt des Heiratens ist in dieser Kultur historisch gesehen eine sehr pro-religiöse, glaubensbejahende Handlung gewesen. Und je mehr die Heirat im Lebensalter aufgeschoben wird und je länger die Menschen damit warten, Kinder zu bekommen oder nie Kinder zu haben, desto mehr schwindet soziologisch gesehen der Klebstoff, der die Menschen mit der amerikanischen Religion verbindet.
Was ist entscheidend? Es sind die Eltern sowie andere Bezugs- bzw. Vertrauenspersonen.
Wenn Sie wollen, dass ein 18- bis 23-Jähriger theologisch und kirchlich gesehen überzeugend auftritt, dann gibt es fast keinen Ersatz dafür, dass er in seinen Teenagerjahren ein Elternteil oder Eltern hat, die selbst engagiert sind, die ihren Glauben praktizieren und die ihre Kinder lehren, die ihn weitergeben, die ihre Kinder wissen lassen: “Das ist uns wichtig. Wir haben hier Ansprüche und Hoffnungen für dich.” Fast immer braucht man auch andere Erwachsene in der Gemeinde. Das kann ein Jugendpastor sein, es kann eine Tante sein, es können einfach Erwachsene sein, die sich um Jugendliche kümmern, zu denen sie eine echte Beziehung haben und von denen sie glauben, dass sie sie um Hilfe und Rat bitten können.
