Buchhinweis: Transportierte Moral in der Kinderliteratur von 100 Jahren

Dank KI-Möglichkeiten konnte ich eine Idee umsetzen, nämlich Ida Bindschedlers Heimtroman “Die Leuenhofer”, angelehnt an ihre eigene Lehrtätigkeit im Limmtattal der 1860er. Welche Moral wird im Werk transportiert? Hier eine Auswahl:

Armut

Armut wird nicht stigmatisiert, sondern als normale Lebensrealität mancher Familien dargestellt
Den kranken Georg Hammerbach, der aus einfachen Verhältnissen stammt, verteidigt Herr Schwarzbeck trotz des Verdachts
Nuschka wird trotz ihrer ärmlichen Herkunft (als Waise eines Kunstreiters) in die Gemeinschaft integriert
Gegenseitige Unterstützung in finanziellen Notlagen wird als selbstverständlich dargestellt (z.B. die Spende für den alten Mann mit dem Äffchen)

Bildung

Bildung wird als Weg zu persönlicher Entfaltung und besseren Lebenschancen hochgeschätzt
Lernschwierigkeiten (wie bei Nuschka oder Alwine) werden nicht verurteilt, sondern mit Geduld begegnet
Praktische Fähigkeiten werden ebenso wertgeschätzt wie schulisches Wissen (Nuschkas artistische Fähigkeiten)
Herr Schwarzbeck fördert kritisches Denken und moralische Reflexion neben Faktenwissen

Familie

Die Familie wird als primärer Ort der Geborgenheit und emotionalen Sicherheit dargestellt
Trennung von der Familie (Annelis Mutter arbeitet in der Stadt) wird als schmerzhafte Belastung für Kinder gezeigt
Großeltern übernehmen wichtige Erziehungs- und Betreuungsaufgaben (Annelis Großmutter)
Familiäre Bindungen werden über materielle Werte gestellt
Der Verlust von Familienmitgliedern (Georgs Tod, Annelis verstorbener Vater) wird als tiefgreifende emotionale Erschütterung dargestellt
Die Schulgemeinschaft übernimmt teilweise familiäre Funktionen

Umweltkatastrophe

Naturkatastrophen wie Hochwasser werden als ernsthafte Bedrohung, aber auch als Teil des Naturzyklus gesehen
Gemeinschaftliche Anstrengungen zur Bewältigung von Naturkatastrophen werden positiv bewertet
Mut und Selbstaufopferung in Notsituationen werden als vorbildlich dargestellt (Johanna Sebus, Ottilies Rettung)
Respekt vor den Naturgewalten wird vermittelt
Praktisches Wissen über die lokale Umgebung und ihre natürlichen Gefahrenstellen ist wichtig

Solidarität im Dorf

Starker Zusammenhalt innerhalb der Dorfgemeinschaft in Krisensituationen (Hochwasser, Krankheit)
Gegenseitige Hilfe und Unterstützung werden als selbstverständlich betrachtet
Gemeinsames Erleben stärkt den Zusammenhalt (Schulausflug, Examenfeier, Theateraufführung)
Die “Leuenhofer” entwickeln eine starke Gruppenidentität über ihre Schulzugehörigkeit
Reintegration von Ausgegrenzten wird als gemeinschaftliche Aufgabe gesehen (Georgs “Ehrenrettung”)

Rücksicht für Benachteiligte

Besondere Fürsorge für körperlich oder seelisch Schwächere wird als ethische Pflicht betrachtet
Herr Schwarzbeck fördert aktiv die Integration von Außenseitern (Nuschka, Georg)
Die Kinder lernen, über anfängliche Vorurteile hinauszuwachsen (gegenüber Nuschka, den Ferlikonern)
Mitgefühl für das Leid anderer wird den Kindern vermittelt (Anneli, Georg, der alte Mann mit dem Äffchen)
Die Gemeinschaft nimmt Rücksicht auf individuelle Schwächen (Alwines Prüfungsangst)
Besonders verletzliche Menschen verdienen besonderen Schutz (kranke Kinder, alte Menschen)
Ungerechte Vorwürfe gegen Benachteiligte werden als besonders schwerwiegend bewertet

Respekt gegenüber älteren Menschen

Ältere Menschen werden als Wissensträger und Ratgeber geschätzt (der alte Bezold mit seinen Geschichten)
Die Spitalbesuche zeigen, dass ältere Menschen Zuwendung und Unterhaltung brauchen
Die Kinder lernen, dass ältere Menschen trotz körperlicher Einschränkungen wertvoll sind
Die Bedürfnisse älterer Menschen werden ernst genommen (das Vorlesen für die Spitalleute)
Anfängliche Abneigung (gegen Frau Kradolfer) weicht echtem Interesse und Respekt
Generationenübergreifende Beziehungen werden als bereichernd für beide Seiten dargestellt

Verhältnis zum Besitz

Eigentum sollte respektiert, aber nicht überbewertet werden
Diebstahl wird eindeutig als moralisch falsch bewertet
Teilen wird als wichtiger Wert vermittelt (die Birnen, die Examenwecken)
Bescheidenheit wird positiv bewertet (der “brave Mann” lehnt die Belohnung ab)
Materielle Gegenstände haben einen untergeordneten Wert im Vergleich zu Freundschaft und Ehre
Großzügigkeit wird gewürdigt (die Kinder verzichten auf Essen und Leiterwagen für den alten Mann)

Autoritätsfiguren

Herr Schwarzbeck wird als gerechte, verständnisvolle, aber auch fordernde Autorität dargestellt
Der Pfarrer ist eine respektierte, aber zugängliche und manchmal humorvolle Figur
Eltern haben natürliche Autorität, die auf Liebe und Fürsorge basiert
Autoritätspersonen dürfen Fehler machen und Schwächen zeigen
Autoritätspersonen haben eine besondere Verantwortung für Schwächere
Autoritäten verdienen Respekt durch ihr Verhalten, nicht nur durch ihre Position

Konflikte lösen

Dialogbereitschaft wird als Grundlage für erfolgreiche Konfliktlösung dargestellt
Vermittlung durch Dritte (Herr Schwarzbeck, der Pfarrer) hilft bei verfahrenen Situationen
Gemeinsame Erlebnisse führen zur Überwindung von Feindschaften (Ferlikoner und Heimstetter)
Persönlicher Kontakt entschärft Konflikte, die auf Vorurteilen beruhen (beim Treffen an der Ferlikoner Brücke)
Die Übernahme von Verantwortung für eigene Fehler wird als wichtig für die Konfliktlösung betrachtet
Gegenseitiges Verständnis entwickelt sich durch das Erkennen gemeinsamer Interessen (Rettung des Kasperli)
Kompromissbereitschaft wird als Stärke, nicht als Schwäche bewertet
Statt Vergeltung zu üben, sollen Kinder nach konstruktiven Lösungen suchen (statt der Katzenmusik für Herrn Heuerlein)
Vorschnelle Urteile führen zu unnötigen Konflikten (Georgs Fall zeigt dies deutlich)

Rituale in der Jahreszeit/Brauchtum

Jahreszeitliche Rituale strukturieren das Gemeinschaftsleben und schaffen Identität
Das Fastnachtsfeuer auf dem Hügel verbindet die Generationen und schafft lokale Identität
Nikolaustag mit dem Duft von Tannenzweigen und den ersten Tirgel (Honigküchlein) leitet die Weihnachtszeit ein
Weihnachten mit Christbaum, Lichtern und Geschenken als wichtigstes Familienfest
Die besonderen Examentage mit ihren Traditionen (Examenwecken, Kaffeetrinken im Schulzimmer)
Das Sammeln von Frühlingsblumen markiert den Beginn des neuen Jahreszyklus
Die Theateraufführung im Spital als gemeinschaftsbildendes Ritual
Saisonale Spiele der Kinder folgen traditionellen Mustern (Marbel- und Kreiselspiel im Frühling)

Verhältnis zum Staat/Behörden

Autoritäten werden respektiert, aber nicht unkritisch hingenommen
Der Schulvorstand und die Schulpflege werden als wohlwollende, aber distanzierte Institutionen dargestellt
Der Gemeindepräsident wird als respektierte, aber zugängliche Amtsperson gezeigt
Lokale Behörden sind im Alltag präsenter und wichtiger als entfernte staatliche Institutionen
Behörden werden durch konkrete Personen repräsentiert, nicht als abstrakte Entitäten wahrgenommen
Die Städtchen-Verwaltung kümmert sich um praktische Belange (Straßen, Brücken, Hochwasserschutz)
Der Polizeidiener Freudweiler ist Teil der Gemeinschaft, nicht bloß Vertreter staatlicher Gewalt
Staatsbürgerliche Bildung wird durch patriotische Lieder und Geschichten über die Schweiz vermittelt

Umgang mit Fremden

Anfängliches Misstrauen gegenüber Fremden (Nuschka) kann durch Kennenlernen überwunden werden
Die Integration von Nuschka zeigt, dass Fremdheit nicht dauerhaft sein muss
Vorurteile gegenüber “Fremden” (Kunstreiter, Seiltänzer) werden kritisch reflektiert
Fremdes weckt sowohl Neugier als auch Unbehagen (die Kinder sind fasziniert und verunsichert von Nuschka)
Das Kennenlernen fremder Lebensweisen (Nuschkas Artistenleben) erweitert den Horizont der Kinder
Die Feindschaft zwischen Heimstetter und Ferlikoner Kindern basiert auf Unkenntnis des “Fremden”
Der alte Mann mit dem Äffchen wird trotz seiner Fremdheit mit Mitgefühl behandelt
Hans Mössmer, der aus der Ferne zurückkehrende ehemalige Schüler, wird herzlich willkommen geheißen
Die fremde Frau Breitenstein zeigt durch ihren Brief, dass Fremde nicht notwendigerweise kalt oder abweisend sind