Bushaltestelle vor dem Zürcher Zoo, Platzregen. Neben mir nehmen drei ältere Menschen Platz. Ich bin schockiert über ihre Wortwahl, die schlüpfrigen Bemerkungen und die selbstbezogenen Aussagen. Wenn etwas einen Millimeter neben der Routine läuft, wird „gemotzt“. Im Bus singt eine Mutter mit ihrem Mädchen französische Lieder, die Kleine trommelt mit ihren Füssen den Takt. Eine der drei besagten Personen meinte trocken: „Kann man das auch abstellen?“ Worauf Mutter und Kind verstummten.
Lernerlebnis Nr. 24: Das war für mich ein schöner Moment.
Ich liebe sie, diese Sonntagnachmittag-Spaziergänge. An einem Sonntag waren wir am Rumensee, einem grossen Naturschutz-Weiher. Wir sahen junge Entchen und Hubentaucher und sogar einen Buntspecht. Mein Ältester meinte mit tiefem Seuzfzen: „Das war für mich ein schöner Moment – so viele Tiere zu sehen.“
Erfolgsdruck
Druck entsteht, wenn der Mensch etwas will, was der Wille nicht bewirken kann.
Aus: Alfred Längle. Sinnvoll leben. Residenz-Verlag: St. Pölten/Salzburg 2007.
Ich habe auch ein Schwert
Im Freibad treffen unsere vier Jungs auf zwei Kollegen in gleichem Alter. Diese zeigen stolz ihr Kartonschwert und fragen meinen zweiten leicht provokativ: “Wie alt bist du?”
Mutig tritt dieser einen Schritt nach vorne und gibt zur Antwort (ich beuge mich vor, um ihn zu hören): “Das sage ich dir nicht. Ich habe auch ein Schwert, aber eins aus Holz.”
Erfolgssucht
Bei der Erfolgssucht ist es wie bei anderen Suchterkrankungen auch: Es braucht täglich mehr – auf welchem Weg auch immer.
Aus: Alfred Längle. Sinnvoll leben. Residenz-Verlag: St. Pölten/Salzburg 2007.
Vor dem Spiegel
Mein Dritter steht vor dem Spiegel und betrachtet sich selbst.
Er zeigt auf den Spiegel: “Der ist klein.”
Und dann auf sich: “Ich bin gross.”
Lernerlebnis Nr. 23: Projektwoche Soziale Kompetenz.
An den Schulen werden Trainingsprogramme und Projektwochen zum Thema Soziale Kompetenz abgehalten. In kürzeren und längeren Einheiten sollen die Kinder bestimmte Verhaltensweisen erleben, reflektieren und einüben. So weit so edel; mein Einwand: Charakterentwicklung ist ein andauernder Prozess. Eine neue Gewohnheit einzuüben kann mehrere Monate dauern. Und es reicht nicht aus, die Verhaltensebene anzusprechen, das Kind (wie auch der Erwachsene) muss mit seinen Motiven konfrontiert werden. Das beste Trainingsumfeld hierzu ist und bleibt das Elternhaus.
Zum Verhältnis von Staat und Kirche
Johannes Corrodi, Religionsphilosophe an der Universität Zürich – Dissertation “The Christian Philosophy of Herman Dooyeweerd (1894-1977)” – hat einen kurzen, dichten Aufsatz „Zum Verhältnis von Staat und Kirche – eine theologisch historische Skizze“ geschrieben. In diesem Text wird die Auffassung stark gemacht
dass der Staat in einer christlichen Gesellschaft die rechtliche Privilegierung einer besonderen Religionsgemeinschaft gerade ausschliesst. In dieser Perspektive wurzelt das Mandat des Staates vielmehr im göttlichen Auftrag, gerechte Rahmenbedingungen für die Entfaltung aller (Arten von) Gemeinschaften, inklusive Religionsgemeinschaften, zu gewährleisten – vorausgesetzt diese Gemeinschaften akzeptieren das staatliche Mandat.
Corrodi plädiert dafür, dass die Kirche nicht nur Gottes Wort verkündet und die Gegenwart Christi in den Sakramenten feiert, sondern dazu anleitet,
die Gegenwart Christi in der gesamten Schöpfung, Natur und Kultur, wahrzunehmen. … Es gibt kein Leben, keine Kultur und keine Wahrheit ohne Materialität.
Im Anschluss an den Theologen und Staatsmann Abraham Kuyper (1837-1920) setzt sich Corrodi für die „Sphärensouveränität“ ein: Das Schöpfungs- und Kulturmandat (nach Gen 1,28) beinhaltet „die Gestaltung und Transformation aller Lebenssphären“.
Durch den historischen Prozess seien hingegen immer mehr Lebenssphären aus dem Schoss der Kirche in die Selbständigkeit gelangt,
zur immer grösseren ‚Unsichtbarkeit’ des christlichen Glaubens – der schliesslich allein in den ‚Herzen’ der Gläubigen wohnt. … Der persönliche Glaube und das moralische Gewissen sind dem Einzelnen so innerlich, dass sie einerseits zum Inbegriff der unantastbaren Privatsphäre werden, andererseits aber jeden intersubjektiven Wahrheits- oder Geltungsanspruch ausschliessen.
Das wiederum führte zu einer Neudefinition der Freiheit, die nicht mehr Freiheit in Christus, sondern „Freiheit der ‚selbst-bestimmten’ Persönlichkeit“ wird. In der Folge würden die Sphären Ehe, Familie, Kirche, Parteien, Verbände etc. atomisiert, denn diese werden als Bedrohung der Autonomie gesehen.
Angewandt auf die Frage, ob Angehörige anderer Konfessionen und Religionen ihre Heiligtümer auf Schweizer Boden errichten dürfen, schlussfolgert Corrodi: Der Rechtsstaat brauche
ein einheitliches moralisches Wertesystem, keine Einheitsbildung, keine einheitliche Architektur etc., sondern allein Anerkennung der einheitlichen Rechtsprechung und Respekt vor dem einen Gesetz des Landes.
Beurteilung: Drei Fragen bleiben aus meiner Sicht offen.
- Die hermeneutische Grundlage, auf der Corrodi operiert, bleibt mit der Definition “Als normativer Leitfaden dient die heilige Schrift der Christen im Kontext ihrer Wirkungsgeschichte.” unklar. Was hat Priorität?
- Was ist Grundlage für die „kreatürlichen“ gesellschaftsbildenden Normen?
- Wie nimmt die Kirche ihr Kulturmandat wahr, ohne ihre – aus meiner Sicht primäre – Aufgabe der Verkündigung des Heils zu vernachlässigen?
Deutschlands (Geburten-)Armut
Schirrmacher hat die Geburtenstatistik Deutschlands zusammengetragen und kommentiert:
- 2008 waren 21 % der 40-44jährigen Frauen kinderlos (bei Akademikerinnen 28 %)
- Geburtenrate liegt unter 1,4 (nötig wären 2,08)
- Geburtenrate der Frauen mit Migrationshintergrund 1,6
- Geburtenrate bereits seit 30 Jahren unter 1,4!
Damit mich keiner falsch versteht: Jeder Rassismus ist mir fern und dem ‘deutschen’ Boden dürfte es ziemlich egal sein, welche Menschen auf ihm leben.
Wir stehen vor der Frage, ob wir eine im Erwerbsleben stehende oder eine im Kind vitale Gesellschaft sein wollen.
Hier geht es zum Blogbeitrag.
Faszination Buddhismus
Vor einigen Wochen erlebte ich die imposante Einfahrt des Dalai Lama beim Hyatt-Hotel in Zürich. Vor dem Eingang warteten einige seiner Verehrer. GEO schreibt:
„Der Dalai Lama gehört zur Kerngruppe der letzten moralischen Instanz auf der Erde …“, er ist „entschieden weniger dogmatisch als der verblichene Johannes Paul II., spiritueller als Nelson Mandela, weltgewandter und intellektueller als Mutter Teresa, weniger unter diplomatischem Anpassungsdruck als Kofi Annan.“, „… ein mittelalterlicher Herrscher, der zu einem postmodernen Engel geworden ist.“
Die Autoren der SEA-Dokumentation (2005) warnen vor einer optimistischen Vermischung von zwei sehr unterschiedlichen Weltanschauungen:
Der Buddhismus ist eine Selbsterlösungsreligion, die perfekt zu unserer Multioptions-Gesellschaft zu passen scheint. Da es in dieser Weltanschauung keine Verantwortung einem Schöpfergott gegenüber gibt, ist der einzelne Mensch nur noch sich selbst gegenüber verantwortlich. Dies entspricht dem modernen Individualismus. Sollte sich diese Haltung durchsetzen, würden die Kälte und der Egoismus in unserer Gesellschaft weiterhin zunehmen. Laut buddhistischer Anschauung hat jeder, was er verdient! Solches Gedankengut hat aber weit reichende ethische Konsequenzen.
Den vom Buddhismus Faszinierten sollte erklärt werden, dass der Buddhismus auf die völlige Auflösung des Individuums und der Individualität abzielt. Und dass es gerade nicht darum geht, zu sich selber zu finden.
Aus: sea dokumentation nr. 43. Buddhismus oder Christus? Der Dalai Lama in Zürich. Download hier.