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Substanzielle Heilung

Veröffentlicht am von Hanniel

Aufgrund des vollkommenen Werkes Christi wird bei der Auferstehung des Leibes der Mensch psychisch und physisch vollkommen sein. Diese psychologische Spaltung kann aber schon jetzt, in diesem Leben, substantiell überwunden werden. Es ist keine vollkommene, aber eine wirkliche und substantielle Überwindung. Die Heilung kann und muss wesensmässig sichtbar sein, wenn sie auch noch nicht in diesem Leben vollkommen ist.

Gott kann und wird immer wieder umfassende Heilung schenken, aber er tut es nicht immer. Selbst wenn Gott jemanden von einer bestimmten Krankheit völlig heilt, muss das nicht heissen, dass der Betreffende dann in jeder Hinsicht vollkommen gesund ist.

Aus: Francis Schaeffer. Geistliches Leben – was ist das? R. Brockhaus Verlag: Wuppertal 1975.

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Lernerlebnis Nr. 39: Was machen Sie, wenn…?

Veröffentlicht am von Hanniel

Der Kinderarzt ist schon zum nächsten Patienten gegangen. Doch mein Dritter hatte noch eine brennende Frage. Er springt ihm nach und fragt ihn: „Was machen Sie, wenn jemand soooo krank ist?“ (Er streckt seine Arme so weit aus, wie er konnte.) Sein Gegenüber verstand ihn nicht sogleich. Er wiederholte die Frage so oft, bis sie verstanden und beantwortet war. Von dieser Hartnäckigkeit kann ich mir ein Stück abschneiden.

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Aktive Passivität

Veröffentlicht am von Hanniel

Heiligung geschieht, wie auch das Leben, Augenblick für Augenblick. Der Glaube von heute Morgen reicht nicht für heute Mittag. Das ist die Praxis der „aktiven Passivität“. Das ist die einzig mögliche Art zu leben; niemand kann anders als Augenblick für Augenblick leben. Maria ist dafür ein Beispiel: Nach der Ankündigung, dass sie den Messias gebären werde, antwortete sie: „Mir geschehe nach deinem Wort!“ (Lukas 1,38)

So strecken wir die leeren Hände des Glaubens Augenblick für Augenblick aus.

Aus: Francis Schaeffer. Geistliches Leben – was ist das? R. Brockhaus Verlag: Wuppertal 1975.

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Das Lied der Lieder (9): Nähe durch Versöhnung

Veröffentlicht am von Hanniel

Ich bin meines Geliebten, und mein Geliebter ist mein. (6,3)

Ich gehöre meinem Geliebten und sein Verlangen steht nach mir. (7,11)

Ich will dir meine Liebe schenken. (7,13)

Kein Happyend, sondern eine realistische Perspektive: Die beiden Liebenden finden sich wieder. Die Impulse gehen, wenn auch nicht zur gleichen Zeit, von beiden Seiten aus. Das Hohelied beschreibt also nicht nur die Wonnen der Liebe, sondern auch die Arbeit bis zur Versöhnung: Es braucht von beiden Seiten Anstrengung, um die beiden Leben zu synchronisieren.

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Das Lied der Lieder (8): Distanz durch Rückfall in alte Muster

Veröffentlicht am von Hanniel

Mein Geliebter hatte sich zurückgezogen, war fortgegangen. (5,6)

Niemand merkt so gut wie unsere Nächsten, wie wir wirklich sind. Am Abend nach einem anstrengenden Tag. Beim Packen, wenns in die Ferien geht. Im Stau. Beim Zügeln. Beim Putzen. Beim Socken- und Unterhosen-Liegen-lassen. Einige sagen: Nimm mich so, wie ich bin. Wie wahr und wie falsch zugleich: Ich kann nicht einfach aus meiner Haut schlüpfen. Aber ich kann mich verändern.

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Patchworkfamilien – das geheuchelte Familienglück

Veröffentlicht am von Hanniel

Ist Patchwork wirklich das Familienmodell der Zukunft? Auf jeden Fall passt es in unsere Unverbindlichkeitswelt. Doch unsere Selbstverwirklichungsmanie fordert ihren Preis. Und den zahlen die Kinder. So schreibt Melanie Mühl in der faz.

Die Kinder sind die Opfer der Ich-Optimierung. Das beweisen ein paar einfache Tatsachen, die viele nicht wahrhaben wollen. Zum Beispiel, dass Scheidungskinder später beinahe doppelt so häufig geschieden werden wie Nicht-Scheidungskinder. Dass sie stärker zu Depressionen und Schizophrenie neigen und häufiger kriminell werden. Sie haben Probleme, Nähe aufzubauen und Menschen zu vertrauen. Sie wissen nicht, wie sich Familie anfühlt, sie haben es nie gespürt. Eine Scheidung ist eine Selbstverständlichkeit und kein Schicksalsschlag mehr. Für ein Kind ist sie eine Tragödie.

Ron Kubsch hat eben auf den faz-Artikel hingewiesen.

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Das Lied der Lieder (7): Nähe durch Bewunderung

Veröffentlicht am von Hanniel

Du hast mir das Herz geraubt … wie schön ist deine Liebe. (4,9+10)

Der Bräutigam beschränkt sich nicht mit dieser Zusammenfassung, sondern er zählt in den Versen vorher die körperliche Vorzüge einzeln auf. Die Bibelkommentatoren waren besonders bestrebt, diese Details wie „Brüste wie Gazellen“ zu vergeistigen.

Warum eine solche Aufzählung? Ich glaube, dass sie uns einen wichtigen Impuls für Beziehung geben kann: Drücke Bewunderung immer wieder konkret aus.

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Lernerlebnis Nr. 38: An den Schwächen arbeiten.

Veröffentlicht am von Hanniel

Meine beiden Älteren sind keine Sportskanonen. (Ich war es auch nicht.) In den Sommerferien gingen sie eine Woche lang jeden Tag in eine Turnhalle, wo sie balancieren, klettern und springen konnten.

Lassen wir unsere Kinder auch an den Schwächen arbeiten? (Und bin ich auch als Vater darin Vorbild?) Dazu braucht es zweierlei: Einige Nerven mehr als üblich und viele Ermutigungen. Mein Zweiter überwand seine Angst und kletterte mit äusserster Anstrengung eine Leiter hoch, um sich eine oben aufgehängte Kleinigkeit zu angeln.

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Das Lied der Lieder (6): Nähe durch Intimität

Veröffentlicht am von Hanniel

Der dritte Akt des Hohelieds beschreibt die Heimführung der Braut und die Hochzeit im Festsaal des königlichen Palastes. Als Schlusspunkt kommt die Aufforderung der Braut (und nicht des Bräutigams):

Mein Geliebter komme in seinen Garten und esse seine herrliche Frucht. (4,16)

Die Braut verwendet das Bild des Gartens als Bild für diese Exklusivität. Hast du schon mal einen schön angelegten Park gesehen, der öffentlich zugänglich ist? Es dauert nicht lange, bis er an Schönheit eingebüsst hat. Meine Frage: Gibt es in deinem Leben so etwas wie einen Zaun?

Trinkt und berauscht euch an der Liebe (5,1).

Ist Gott körperfeindlich? Das wollte uns die Kirche über Jahrhunderte einreden. Dieses Bild passt nicht. Gott hat ja den Höhepunkt geschaffen.

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Das Lied der Lieder (5): Distanz durch Begegnung

Veröffentlicht am von Hanniel

Den zweiten Akt würde ich überschreiben mit „Gegenseitiges Suchen und Finden der Liebenden“. Es beginnt mit einem leidenschaftlichen Werben des Bräutigams:

Mach dich auf, meine Freundin, komm her, meine Schöne! (2,10)

Werben beginnt mit einer Einladung.

Ich suchte ihn, aber ich fand ihn nicht. (3,1)

Der Bräutigam taucht beim Haus der Braut auf. Aber sie will im Moment nicht. Und zum Zeitpunkt, als sie will, ist er verschwunden. Sie beginnt eine hektische Suche, leider erfolglos. Wenn sie will, will er nicht. Und wenn er will, will sie nicht mehr. Das Timing ist manchmal so seine Sache.

Da fand ich ihn, den meine Seele liebt. Ich hielt ihn fest und liess ihn nicht mehr los. (3,4)

Man hat sich gegenseitig verpasst, gesucht und wieder gefunden. Kennst du das Phänomen? Du hast ihn gefunden und klammerst dich an ihn. Die Reaktion der Gegenseite: Mehr Freiraum. Achtung, Achtung, Appell an uns Männer: Du sollst deine Frau hegen und pflegen – sagt Paulus. Sie sorgsam umgeben. Darum: Suche nicht das Weite, sondern nütze solche Momente des Klammerns. Lass dich auf eine vertraute Begegnung ein!