Im Zusammenhang mit meinem erneuten Lesedurchgang durch die Offenbarung studierte ich die ausgezeichneten einleitenden Bemerkungen der ESV Study Bible. Es werden die vier wichtigsten Interpretationsschulen sowie unterschiedliche Lesarten für das 1000-jährige Reich dargestellt.
Vier Interpretationsschulen
- Der Historismus versteht die literarische Reihenfolge der Visionen, insbesondere in 4,1-20,6, als Symbol für die chronologische Reihenfolge aufeinander folgender historischer Ereignisse, die das gesamte Zeitalter von der apostolischen Kirche bis zur Wiederkunft Christi und dem neuen Himmel und der neuen Erde umfassen.
- Der Futurismus geht ebenfalls davon aus, dass die Reihenfolge der Visionen die Reihenfolge bestimmter historischer Ereignisse widerspiegelt (mit einigen Ausnahmen). Futuristen sehen die Visionen der Kapitel 4-22 jedoch typischerweise als Ereignisse an, die Jahrhunderts noch in der Zukunft liegen, also in einer fernen Zukunft aus der Sicht des Johannes und der Kirchen Asiens.
- Der Präterismus (von lateinisch praeteritum, “das Vergangene”) geht davon aus, dass die Erfüllung der meisten Visionen der Offenbarung Visionen der Offenbarung bereits in der fernen Vergangenheit, in den Anfangsjahren der christlichen Kirche, stattgefunden hat. Präteristen meinen dass diese Ereignisse – entweder die Zerstörung Jerusalems oder der Niedergang und Fall des Römischen Reiches oder beides – in der Vergangenheit liegen und nur aus der Sicht des Johannes und der Gemeinden in Asien “bald stattfinden” würden.
- Der Idealismus stimmt mit dem Historizismus darin überein, dass die Visionen der Offenbarung den Konflikt zwischen Christus und seiner Kirche auf der einen Seite und Satan und seinen bösen Verschwörern auf der anderen, vom apostolischen Zeitalter bis zu Christi zweitem Kommen. Idealistische Ausleger sind jedoch der Meinung, dass das Vorhandensein einer Rekapitulation, dass die literarische Reihenfolge der Visionen nicht die zeitliche Abfolge bestimmter historischer Ereignisse widerspiegeln muss.
3 Lesarten des 1000-jährigen Reiches
1. Der Prämillenialismus, der in der Regel mit einer futuristischen Lesart der Offenbarung in Verbindung gebracht wird, lehrt, dass Christus vor den “tausend Jahren” (Millennium) leibhaftig in Macht und Herrlichkeit wiederkommen wird, um das Tier und den falschen Propheten in der Schlacht am “großen Tag Gottes des Allmächtigen” in Harmagedon zu besiegen und zu vernichten (16:14-16; 19:11-21). Dieser Kampf wird zur Bindung (aber nicht zur Vernichtung) des Teufels führen und ihn daran hindern, die Völker tausend Jahre lang zu verführen (was von vielen Prämillennialisten wörtlich, von anderen jedoch symbolisch interpretiert wird) (20:1-3).
Der klassische Prämillennialismus erwartet eine zukünftige tausendjährige Herrschaft Christi auf der Erde (das Millennium), bei der sowohl Gläubige als auch Ungläubige anwesend sein werden, bevor das Endgericht stattfindet. Daher geht er davon aus, dass Christus vor dem Millennium wiederkommen wird. Sie geht auch davon aus, dass die Gläubigen eine Zeit der “großen Trübsal” durchmachen werden, bevor Christus wiederkommt.
Der prätribulationale Prämillennialismus erwartet ebenfalls eine zukünftige tausendjährige Herrschaft Christi auf der Erde, aber er geht davon aus, dass Christus zuerst heimlich kommen wird, um die Gläubigen von der Erde zu holen, bevor eine “große Trübsal” von sieben Jahren eintritt. Nach der Trübsal erwartet er, dass Christus öffentlich wiederkommt, um auf der Erde zu herrschen, und dass er zu diesem Zeitpunkt die Gläubigen mit sich zurückbringt.
2. Der Postmillennialismus, der heute oft mit dem Präterismus in Verbindung gebracht wird, aber auch mit dem Historismus vereinbar ist, lehrt, dass Christus nach den “tausend Jahren”, in denen der Drache gefesselt ist, wiederkommen wird. Der klassische Postmillennialismus geht davon aus, dass die “tausend Jahre” noch eine zukünftige Zeit sind, eine wunderbare kommende Zeit, in der das Evangelium so sehr triumphieren wird, dass es die Gesellschaften und Kulturen der Welt grundlegend verändern wird.
3. Der Amillennialismus, der typischerweise von Idealisten vertreten wird, aber mit einigen Ausprägungen des Präterismus oder Historismus übereinstimmt, stimmt mit dem Postmillennialismus darin überein, dass Christus nach dem epochal symbolisierten 1000 Jahren wiederkommen wird. Diese 1000 Jahre werden normalerweise als Symbol für die Segnungen und Prüfungen der neutestamentlichen Kirche zu verstehen, die aus Gläubigen aller Nationen besteht.
Weiterlesen
Thomas Schirrmacher, Sechs Endzeitmodelle
Waldemar Justus, Bibelstunden zu den unterschiedlichen Endzeitmodellen
